(一)、宜之解

      宜者，适、当也。宜和人就是要做适宜之事，主适宜之理。所谓适宜之事，乃“宜世之事，宜人之事，宜己之事”也。 简言之曰“三宜”之事。

      所谓宜世之事，即合乎世事，顺应潮流，有益于世之事也。此之谓宜和之于世界之大环境也。

      所谓宜人之事，即合乎人心，顺应人意，有益于他人之事也。此之谓宜和之于广大之伙伴也。

      所谓宜己之事，即合乎自身本意，顺乎自身心境，有益于自身利益之事也。此之谓宜和之于自身之理想信念也。

      以上“三宜”，等量齐观，不可偏废。惟以“三宜”为取舍之鉴，方是宜和人之最高行为准则，宜和方可立世长久。

      (二)、和之解

      和者，温、恭也。宜和人就是要树温、恭之念，立温、恭之态。所谓温、恭之念， 乃“和谐之念，和睦之念，和衷之念”也。简言之曰“三和”之念。

      所谓和谐之念，即要时刻意想使自身与世事和谐。

      所谓和睦之念，即要时刻意想使自身与伙伴和睦。

      所谓和衷之念，即要时刻意想使自身与公司同仁心性统一、共赴理想，为实现公司的奋斗目标和个人的人生价值而和衷共济，不遗余力。

      以上“三和”，首尾一贯，不可或缺。惟以“三和”为思维定势，方是宜和人之最高思维准则，宜和方可行运久远。

      (三)、宜和之魂

      “宜”、“和”融合，内蕴善良之意。善良乃宜和之魂。无善良则无宜可谈，无和可求。故宜和人当以善良为道德背景，时刻以是否善良为自我道德修为和自我约束的尺度。既为企业，当然要以求利为目标，但在宜和人的字典里，决不允许有唯利是图之思想，正所谓“君子爱财，取之有道”。宜和求利之道即是：利从宜中求；利从和中求；利从善中求。反言之，凡不宜、不和、不善之利，即使是一本万利、无本万利，宜和人也绝不求之。

      要之，行事唯宜，处世唯和，修德唯善，乃宜和人所应孜孜以求也。